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Danza Oriental ¡Que pasión!
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Danza Oriental ¡Que pasión!

Danza Oriental ¡Que pasión! (4)

Ghawazee y Awalim

Durante el XIX siglo en Egipto habían dos tipos de bailarinas: las Ghawazee y las AwalimInicialmente las Ghawazee ( zingaras, gitanas ) eran las bailarinas que sin haber estudiado el arte de la Danza  de forma "profesional", bailaban y se exhibían en las ferias, en las plazas, en los campos y en las calles generalmente para un publico de bajo nivel social  haciéndose acompañar por músicos que tocaban instrumentos como el Nay ( Flauta ), Tabla ( Percusión ) y el Mizmar ( una especie de trompeta con un sonido estridente ). Al contrarios de las Ghawazee, las Awalim ( plural de Alima que significa Sabia, la que sabe ) eran bailarinas que estudiaban el arte de la Danza, de la música y de la poesía y se exhibían delante de un publico mas culto en las mansiones de los nobles acompañadas por instrumentos cómo el Nay, Kanoun, Oud y la Darbouka.

Realmente se podría decir que muchos de los pasos y movimientos de cadera de la Danza Oriental derivan de las Ghawazee y que en un cierto momento historico/social se desarrolló una nueva generación de bailarinas denominadas Awalim, las cuales empezarón a estudiar formalmente  para satisfacer la necesidad de hacer de esta danza un arte mas completa y refinada.   

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Tarab - bailar en éxtasis

El Tarab, bailar en Extasy

La música Tarab ( en el mundo de la danza oriental ) se conoce como aquellas piezas musicales muy célebres que han dejado una huella en el campo artístico del XX siglo, bien por la importancia de sus compositores o por la de los cantantes que la interpretaban.

Estas piezas son auténticas poesías musicales llenas de sentimiento, que en ocasiones entrañan una importante complejidad rítmica y melódica y cuyas letras son verdaderos poemas. La mayor producción musical del repertorio denominado Tarab que bailamos hoy en día se realizó a caballo del 1940 a 1970 en un periodo histórico muy importante para el pueblo egipcio que se vio afectado por la transición de un régimen monárquico con el exilio del Rey Farouk ( 1952 ) y la llegada de un estado republicano con el presidente Abdel Nasser.

En este clima de transición los egipcio encontraron en la música y las artes en general un refugio y un conforto convirtiéndose en el país con mayor producción cinematográfica y musical del mundo árabe. En aquel entonces, algunos de los grandes representantes del repertorio musical árabe que han interpretado piezas de este género, fueron Farid Alatrash, Abdel Halim y por supuesto Om Kalthoum “La Dama de la Canción Árabe” . Por otro lado surgieron otros cantantes como Warda ( Algería ), Nagat El Saghir ( Egipcia ), Shadia ( Egipto ), Feiruz y Sabbah ( Libano ) .

En el campo de la danza, a menudo mencionamos los cantantes de aquella época pero poco se habla de los compositores que han dejado en herencia estas verdaderas obras maestras sin tiempo que tanto amamos escuchar y bailar. Los mas importante en el ámbito de la música son entre otros los egipcios Dr. Mohamed Abdel Wahab, Mohamed El Mougy y Baligh Hamdy. 

AUTORES RELEVANTES

Dr. Mohamed Abdel Wahab ( 1902 - 1991 )

...era compositor y a veces interprete canoro de sus piezas. Componía a menudo para Abdel Halim y Om Kalthoum y sus piezas reflejaban la mezcla cultural del periodo monárquico cuando el Cairo era un epicentro de intercambios de gentes y artistas de todos los lados del mundo, no a caso, en sus piezas musicales se encuentran ritmos occidentales tal como rumba, tangos y castañuelas flamencas. ( “Nibtidi Minin El Hakaya”, “Ya msafer wahdak” )

Mohamed El Mougy ( 1923 - 1995 )

...fue también uno de los grandes compositores del momento. Tuvo una colaboración muy estrecha con Abdel Halim Hafaz para el cual llegó a componer 54 canciones entre las cuales “Karaet Al Finghan” “Resala Min tat el maha”. Para Om Kalthoum “Essel Rohak” y otras piezas relevantes. Para Warda “Ettibalek” entre otras.

Baligh Hamdy ( 1931 - 1993 )

...fue el compositor mas joven de aquel momento y el que revolucionó en parte el mundo de la música de aquel entonces suscitando el respecto por parte del mundo musical pero también envidia de algunos sus conocidos colegas . Su originalidad llamó la atención de los grandes cantantes del momento. Se cuenta que Om Kalthoum que exigía precisión y puntualidad en los ensayos se rindió en aceptar los retrasos y el hacer informal del joven músico por amar enormemente su trabajo artístico. La primera pieza musical que Baligh Hamdy escribió sobre encargo para la Dama de la Canción árabe fue “Hob Eih” y obviamente Om Kalthoum se quedo totalmente fascinada. Siguieron Alf Leyla We Leyla, Sirt El Hob, Mohaood, Zay El Hawa, Sawah y muchas mas. Baligh Hamdi tuvo una relación amorosa muy estrecha e intensa con la cantante Warda con la cual se casó en la casa de la bailarina Nagwa Fouad. Para ella, escribió una infinidad de canciones: Dandana, Ismaouni, Maly wana Maly, Wahshtouni etc... 

 

El Tarab constituye un reto interpretativo para una bailarina, fundirse con la música y las palabras para ser una única alma danzante. En ocasiones es ideal mantenerse mas quietas en el sitio para poder interpretar la melodía y dar solemnidad a las palabras. Tener partes no coreografiadas podrás dar un carácter mas autentico de la interpretación y dejar aflorar las emociones mas profundas del alma de la bailarina. Podría decirse que el Tareb no es un genero de pasos o estilo de Danza sino el sentimiento de “Extasy” a la hora de interpretar estas piezas musicales. A veces se suelen interpretar músicas instrumentales por eso, es importante investigar la letra de la canción, traducirla y bailarla con la justa interpretación. Inicialmente, estás composiciones musicales estaban echas para ser escuchadas y no interpretadas con pasos de Danza. La historia narra que la primera bailarina que se lanzó en bailar una de estas piezas fue Soahir Zaky con Enta Omry ( Cantada por Om Khalthoum y Compuesta por Mohamed Abdel Wahab ). Este momento marcó un cambio en la historia de la Danza Oriental animando a muchas mas bailarinas a lanzarse en la interpretación de estas piezas. El vestuario mas apropiado para bailar un Tarab son los vestidos de una pieza con el vientre posiblemente tapado por una tela o adornos sea o no transparentes para poder mantener la importancia literaria y artística de estas piezas. 

 

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...entre Velos

…entre Velos

En la Danza Oriental, el velo es uno de los accesorios preferidos y más utilizados  por las bailarinas. El Velo puede tener un efecto suave y ondulante personificando la elegancia pero si se mueve con fuerza, adquiere mucha energía y dinamismo, dando un carácter alegre y vivaz a la bailarina.

Sus orígenes son inciertos aunque se podría decir que viene de una prenda de ropa llamada “chitón” que se utilizaba en danzas y procesiones griegas. Este manto se convierte en el elemento más expresivo de la composición, escondiendo y revelando la forma del cuerpo de la bailarina y su identidad. En el periodo faraónico esta prenda, además de servir para resaltar la figura y belleza de la mujer - diosa, se empezó a utilizar como atrezo en las celebraciones y festejos.

Algunas fuentes sostienen que el velo se incluyó definitivamente en las performances de las bailarinas gracias a una maestra rusa llegada a Egipto para impartir clases de Ballet a las hijas del Rey Faruk. La maestra Ivanova enseñó a la gran bailarina Samia Gamal la técnica y manejo del velo y desde allí, se empezó a utilizar este elemento en las performances para crear un efecto más espectacular. (Mirar la pelicula con Samia Gamal: Ali Baba y Los 40 Ladrones, un clásico del estilo Golden Era de la Danza Oriental )

Velo Clásico, Modern Veil/Lyrical Veil y Danzas con dos o más velos

En los años ´40 el Velo se utilizaba en la entrada de la bailarina para crear un efecto espectacular. Las figuras y los movimientos del velo servían para enmarcar su silueta y acompañar sus pasos sin quitar el protagonismo de la bailarina. Sin embargo, a lo largo de los años, la técnica del velo y sus variantes (Doble Velo, 7 Velos etc. ) se fue desarrollando y ampliando, dando vida a una performance enteramente dedicada al manejo del velo donde las figuras y movimientos creados son los únicos protagonistas.

Buen ejemplo de técnica de Doble Velo o más Velos es la bailarina Petit Jamila, integrante de la Cía. Estadunidense Bellydance Superstar.

A día de hoy, el Velo sigue siendo el elemento preferido y más utilizado en las performance de Danza Oriental. Aun así, su utilización en los países del medio oriente es muy controvertida y limitada ya que esta prenda puede simbolizar tanto el poder de la seducción (las prendas íntimas están hechas con gasas y transparencias) como el símbolo de devoción a su Dios.

Tipos de Velos

A la hora de elegir un velo hay que saber para que lo necesitemos. Si queremos simplemente hacer una entrada con velo, podemos elegir Velos de Seda o de Gaza; sin embargo, si la intención es la de lucir el velo en gran parte de la performance, el velo de seda es ideal ya que es mucho más ligero y su efecto suave le da vida propia. Eso sí, sea cual sea el velo elegido, hay que ensayar con él ya que muchas figuras dependerán de su peso, tamaño y tesitura.

Para los números de doble velo se recomiendan los velos de “Media Luna” o “Semi Circulares” con ribete. El hecho de que estos velos no tengan la típica forma de rectángulo hace que las figuras sean mucho más estéticas. Su ribete facilitará la recuperación o los cambios de los velos entre las manos durante la ejecución de las diferentes figuras. 

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